Бог не простит: что запрещено в Преображение Господне 19 августа 2025
Вторник, 19 августа 2025 года, отмечен в православном календаре как великий праздник Преображения Господня, глубоко почитаемый в народе под именем Яблочного Спаса. Этот день, приходящийся на строгий Успенский пост, несет в себе двойное значение: воспоминание о евангельском событии на горе Фавор и благодарное приношение Богу первых плодов нового урожая. Праздник напоминает о том, что подлинное богатство человека заключено не в земном изобилии, а в духовном свете, явленном Христом.
Исторической основой праздника служит событие, описанное евангелистами. Незадолго до Своих крестных страданий Иисус Христос взошел на высокую гору с тремя ближайшими учениками – Петром, Иаковом и Иоанном – для молитвы. Там произошло Его Преображение: лицо Спасителя просияло, а одежды стали белыми, словно свет. Явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия, беседовавшие с Ним о предстоящих страданиях в Иерусалиме. Апостолы, потрясенные увиденным, услышали глас Бога Отца из светлого облака: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». Это чудо укрепило веру учеников перед грядущими испытаниями, показав, что путь Креста ведет к славе Воскресения.
Иконы Преображения изображают Христа в сиянии нетварного фаворского света – символа Божественной благодати и будущей славы Царствия Небесного, доступной и человеку через молитву, покаяние и участие в Таинствах. Праздник, установленный Церковью, вобрал в себя и древние традиции благодарения за урожай, наполнив их новым, христианским смыслом: плоды земли воспринимаются как дар Творца.
Традиционно в день Яблочного Спаса верующие стремятся соблюсти ряд благочестивых обычаев и избежать действий, считающихся недопустимыми.
Дозволенное в праздник Преображения
Главным обрядом дня было и остается принесение в храм для освящения начатков урожая, прежде всего яблок, а также груш, слив, винограда. Освящение плодов – это акт благодарности Богу и молитвы о продолжении Его милости. Считалось важным не вкушать плоды нового урожая, особенно яблоки, до этого освящения. Первый освященный плод съедали с молитвой.
Особое значение придавалось угощению. Яблоками делились с соседями, путниками и нищими. Народ верил: чем больше человек поделится плодами, тем больше благодати Господь ниспошлёт его дому.
Несмотря на строгость Успенского поста, в этот праздник Церковный устав позволяет послабление – разрешается вкушение рыбы и растительного масла, что добавляет праздничной радости к постной трапезе. Однако пища должна оставаться скромной, без излишеств.
Дом к празднику прибирали, стремясь к чистоте и порядку. Существовал обычай: зажечь свечу, вставленную в яблоко, и с этим «светильником» обойти жилище, а после закопать плод вдали от дома – как символ избавления от всего худого.
Суровые запреты Яблочного Спаса
Праздник Преображения требовал от человека прежде всего молитвенного настроя и отказа от суетных дел. Категорически воспрещалась любая тяжелая работа по дому и в поле.
Стирка, шитье, уборка считались не просто неуместными, но греховными занятиями, отвлекающими от сути праздника. Нарушение этого запрета, по народному убеждению, могло навлечь неприятности.
Особенно строго относились к любым проявлениям излишества и непотребства. Шумные застолья, пьянство, чревоугодие были абсолютно недопустимы, так как шли вразрез с духом продолжающегося Успенского поста и самого праздника. Люди верили, что подобное поведение отвращает Божию милость.
День Преображения призывал к внутреннему миру и тишине. Поэтому под строжайшим запретом находились гнев, ссоры, сквернословие и любые конфликты. В народе бытовало убеждение:
Кто посмеет в этот день враждовать, тот весь год будет томиться в несогласии и унынии.
Интересным и строгим был запрет, касающийся отношения к живым существам. Убийство насекомых – мух, пчел и прочей «мелкой твари Божией» – считалось в этот день большим грехом и предвещало несчастье. Любое небрежение к жизни, даже самой малой, воспринималось как кощунство.
Плоды земные и свет фаворский
Яблочный Спас – это праздник, где тесно переплелись величие Божественного откровения на горе Фавор и простая человеческая благодарность за щедрость земли. Он напоминает о призвании каждого христианина к внутреннему преображению через молитву, добрые дела и смирение. Освящая плоды нового урожая, верующие приносят Богу не только земные дары, но и плоды своего сердца – веру, надежду и любовь, стремясь к тому нетварному свету, что озарил апостолов на горе Фавор.